第6章 视野 视域
周一清早,所长没有过来开例会。据商全说是去开会了。对韩干与小丽来说又自由活动时间。闲来无事,上午看了两部电影,午饭过后,所长仍然没回来。下午就接着看电影。看了部新拍的电影《白蛇传》。看了许仙前世救小白蛇的情节。小丽问韩干:“你相信轮回转世吗?”
“不那么信”韩干回答。
“信就是信。不信就是不信。什么叫做不那么信?”小丽冷冷的问。
“我已经被古代人给说糊涂了。”韩干回答。
“讲讲看。”小丽微笑着看韩干。对韩干的“糊涂”很感兴趣。
“那我可讲了!被我的糊涂传染了,可千千万万别怪我!”
“嗯!不怪你!”小丽微笑着点着头。
“首先,你说的轮回,全称是‘六道轮回’。这个说法是佛教的说法。藏族多信佛教。如果你去藏族艺术的商店里常会看到一个叫‘唐卡’的绘画。“唐卡”经常出现的绘画题材就是阎罗王怀抱‘六道轮回图’。六道为天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。各道的生活均不完美。对了,‘阎罗’其实是梵语,古印度语。因此,这种思想其实并非本咱中国的本土思想。进口的思想。历史课似乎说:佛教是魏晋南北朝时期进入中原地区发展的。在那之前,人中国的观念:人死之后是不入六道轮回的。”韩干一本正经的说
“那中国古代人死后去哪里了?”小丽饶有兴致的问。
韩干接着说:“在天上!有时也下到人世间。《诗经》你听说过吧?语文课本中有一课《硕鼠》:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾……咱们都背诵过的。周朝时的文章。其实《诗经》中还有《文王》一章。
‘文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右……’
总之,文章大意是,周文王的灵魂在天上保佑子孙帝王,有时也会‘陟降’来到子孙帝王身边,离得近些保佑。”韩干一本正经的说。
“你怎么研究这么多死后事?之前作噩梦后,开始研究的吗?”小丽说。
“画那壁画中的‘铁拐李’时顺便研究的。点击那些网页词条链接就顺便都看了。看着看着就看糊涂了。
似乎古时候,古人祭奠祖先时要写一篇祭文的。当着全家人的面读出来。内容都是歌颂祖先对家族的功德;教育子女珍惜来之不易的幸福生活;勉励子孙不懈努力之类的。读完祭文之后将那祭文焚烧告慰祖先的在天之灵。
而现如今的人,怀念祖先,却一个字不写的黄纸烧了几尺厚。会不会太不严肃了?这是要资助祖先的‘在天之灵’当作家吗?”韩干说到这小丽笑得差点喘不过来气。
小丽缓了很长时间才说出话:“嗯。你说得挺有道理!不过,这也是约定成俗的事吧。都说这黄纸是纸钱。不烧就是对祖先的不敬。也许大家心里都有怀疑。可谁也不先打破这种近代习俗。还不如花个几十元,买些黄纸烧了。但我觉得,还是古代写祭文,只烧祭文的习俗好些。至少搞搞家族的精神文明建设。”相视笑了一会,小丽接着问:“这么说你相信有天堂,天堂与人间有交集。不相信有地狱咯?”
韩干回答:“其实天堂、地狱都不那么相信。也许非要接纳一种古代传统观念。也许我内心较接纳庄子的观念。
《庄子》中有一个小故事。写的是庄子去楚国的路到看到路边有一具骷髅。庄子就对骷髅头说话:你是贪生而失理,才死去的吗?或者是国家灭亡,而被杀害的吗?或者是做了坏事,害怕遗祸家人而畏罪自杀的呢?或者是饥寒交迫的死去的?……总之庄子对骷髅说了许多死法。而后枕着骷髅睡着了。
在梦里,骷髅对庄子说:白天听你说到各种死法,你似乎是个能言善辩之人。你想听一听死后的事情吗?
庄子说:好啊。
骷髅就开始讲了:人死之后上没有国君统治。下没有官吏管辖。没有四季变化时的忙碌。从容的看着四季交替。就算当王,也没有这种快乐。
庄子说:那我求管理生死的大司命来让你复活怎么样?
骷髅说:我现在如此快乐,何必要过那种痛苦生活呢?”韩干说完微微一笑。
“你是觉得,死后世界也许比活着的世界快乐吗?”小丽说。
“才不是。”韩干说:“我理解《庄子》是想说,活着的人总是把自身经历的苦难与死亡联系。渐渐的就会认为死后世界是苦难的。也许这就是轮回“六道”世界不完美的一种内心概念的产生。人们不断的将悲惨与死亡联系。而悲惨的生活其实是活人经历的概念。犹如你和所长非让我画人体标本。而那解剖的恐怖画面会进入我的梦中一样。
生死是自然规律也许不易打破。而死后的世界也许是一个未知的世界。不该用生之时的观念去度量死后的世界吧?子非鱼安知鱼之乐?那么,子未死安知死之苦乐?
就算生与死可以统一度量标准。那么有生之年,我们的社会是民主社会。为什么死之世界就不民主了?还要'阎罗王'用他自已的道德观念管你度量你?怎么也得搞个民主集中制选个大众普遍认同的道德观的‘阎罗王’来司法审判吧?
所以我觉得庄子的观念我还比较接受。比较符合思维逻辑。总之不怕死,也不主动找死!据我所知,世界上所有宗教都劝说世人不要自残,自杀。所以,这符合绝大多数道德观念。”
“嗯”小丽低下头沉思了一会:“《歌德谈话录》中的一个片段:当歌德预见到自己将不久于人世,他告诉了他的朋友和学生艾克曼,艾克曼十分难过,歌德于是告诉他,不用难过,死亡对于我而言不是我在宇宙中消失,不过是我以此一种能量存在形式转化为另一种能量存在形式……也许,古今中外的先哲。在死亡这一问题上。都站在了很高的层次上。他们的视野都很广阔。你的视野也很广阔。”
“哈哈。我只是觉得自己被先哲们说糊涂了。我只认为那里是未知的范畴,就像是传说的暗物质。如果灵魂存在需要个物质载体,那暗物质是否可以是灵魂的载体?不被观测,幽灵般的存在。我们离孔子的不惑之年还早着呢。先糊涂着,研究着。你我有朝一日不得不实践了,就证实了。在那之前不急,不急,且听百家争鸣,糊涂并疑惑着,哈哈……”
二人聊了整个下午。晚饭后所长终于回来了。布置了新设备调试后。叫来韩干和小丽,开个前段工作的总结会。
“之前比较忙,没有怎么顾及你们。最近你们觉得怎么样?有没有身体不适的反应?”
小丽与韩干互看了一眼。后都没有什么不适反应。
“那我就放心了。看来我调试的设备新指标没什么问题。”所长说。
“我那台梦境仪调试的似乎不太好!”小丽摇摇头,接着说:“上周三那次梦境测试,似乎没有以前的效果好。没有余视的空间感效果,有些晕乎乎的感觉。”
韩干似乎也想起来了什么:“是啊,正常情况下,人的两眼的左右最大视角是140°左右,上下最大视域为110°视域。绘画、设计透视学称之为:视域范围。而上周三的那个梦境明显小于140°视域。而且余视范围,有些广角镜头的边缘区域畸变的感觉。”
小丽插嘴说到:“是啊!是啊!透视学叫畸变。一般在60°视域以外的相机镜头产生。但人眼却有垂直水平的微弱感知或主观意识矫正。不会出现畸变。所长可能不太理解。就像是你去配近视镜时,“球面镜”与“平面镜”的区别。用球面镜,测试那个网格。在边缘处会出现网络扭曲。”
所长听到这里,脸上的笑容消失了。陷入了深思中。
“这个梦很像是那个vr眼镜的感觉。虚拟现实眼镜!”韩干补充说。
“完了!错了!”所长听到韩干说到“虚拟现实眼镜”六字。立时从坐位上,跳了起来。“我去打个电话!一会接着开会……”一边转身,一边说。
还没等所长走到门边。全楼停电了。而后立时听到院门被撞开的巨大响声。紧接着一楼大门处传来,玻璃破裂的声音。韩干、小丽马上跑到窗边,望向楼下。院内、院外有好几辆改装过的“大脚车”。许多人蒙面人从车上跳了下来!手持着ak47步枪。几个保安跑了出来。被蒙面人开枪击倒。
一个蒙面人,踢了刚才开枪的蒙面人一脚。说:“别乱特么地乱开枪。要活的‘接收者’。千万别杀错了!”之后冲向楼内。
这时,所长一直在踢着会议室的木门。可木门纹丝不动。停电时。电子锁是锁死状态怎么也打不开。直到应急的发电机发电。门禁的电力恢复。所长连忙用手去拉门。门虽然打开了。可是一把冰冷的枪口顶在了所长头上。
“乖乖地给老下楼去。动一下就打死你!”在蒙面人的威胁下。三人只好下楼。来到了一楼食堂。下楼的过程中。看到十多个蒙面人跑向楼上。用一种专业破锁工具破开每一道门。路过一楼时。看到老关与三个保安倒在了血泊中。老关手里还死死地握着一部卫星电话。
食堂内,韩干在内八名所内同事全部靠着窗边站着。一个蒙面人在八人面前走来走去,上下打量着众人。盯了一眼,食堂阿姨的袖口。发觉了油渍。“你,站到对面去。”又看到了韩干与小丽的袖口的颜料痕迹。思考了一会,说:“你们两个就是接收者!”
“我不知道你们在说什么!”小丽冷冷的回答。
“装车!“蒙面人叫来了同伙。示意把韩干和小丽可以押上了车。继续审视着其它同事。“把手翻过来。我给大家看看手像。快点!”
看到商全时说:“鼠标手,还是个左利手!装车!”
这时楼上下来一个人。手里搬着两台“”主机箱。说:“瓢把子!发现了四套接收机!”就在那个看手像的“瓢把子”转身的一刻。所长掏出了一把手枪。一枪打向了“”主机箱。
“妈的!”瓢把子转身向所长射击。所长倒在了血泊中。
“所长!所长!”韩干、小丽、商全与保安伍俊乂围向了所长。
“妈的!把关键的老头给打死了!”蒙面人敲打着自己的头。
话音未落。只见保安伍俊乂拿起了枪。打碎了另一台“”主机箱。并打死了搬着主机箱的那个蒙面人。
“瓢把子”与其它的蒙面人投鼠忌器。怕伤了“接收者”。全都躲在一旁。不曾想,小张竟然对准了韩干的头!
“啪”清脆撞针声。没子弹了!韩干愣在了那里。两个蒙面人扑了过去。按住了伍俊乂。但被伍俊乂轻而易举的甩了开。又过去了两个人才把伍俊乂绑了起来。“
瓢把子”去补看伍俊乂的手像。骂了起来:“妈的!两手的食指都有老茧!你杀的人决不会比我少!”
“这个就杀了吧!老大!”一个蒙面人问瓢把子。
瓢把子看了一眼韩干和小丽。说了句:“算了!别吓坏了接收者。你们俩记住。只要不反抗。老子不会伤任何人性命。”看了一眼伍俊乂和食堂阿姨:“饶你们两条小命。绑在凳子上。”又转头向蒙面人:“把死去的弟兄都带上。扯乎!“
韩干、小丽、商全被蒙上了双眼抓上了车。只知车在颠簸的路上了很久很久……
(第一卷完)
(本章完)
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