第10章 梦想与现实

人生之所以有困境，是因为我们没有弄清自己。之所以有因果，是因为我们生在天地之中。岁月天地间，人生亦有轮回。只有脚踏正确的“道”，我们才能去实现梦想。在这条路上，我们之所以失败。大多数是因日月而息，止在时光流转的路上。如果没有决定好，也不妨大胆去走。既是失败了，你也得到失败的经验。

        “经验”二字，对我们不可畏是不重要。因为我们从年少到青春，有太多不了解的事。你如果连失败都不敢想象，又何去谈成功。

        世间少有天才，天才是付出百分之99的汗水，加上百分之百地努力换回来的。没有任何不努力的人，可以轻易得到胜利果实。

        人问我：你为何此混乱的写？

        我说：天地万物，至有它出现的道理。写书，最重在于心。梦想在于行，但心是人血气之源。我这样做，不是没有道理的。只是你们不明白，或是没有见过罢了。

        朋友问：王松，你每日上班如此辛苦。好不容易有了闲时间，天天就是在码字。不赚钱的作法，有什么好弄的。

        我说：贵在坚持，必境写书是我的梦想。赚不赚钱没关系，重要的是我做了。

        在别人看来，我是在做没必要做的事。可谈及梦想，是没有必要之说的。

        世人辱我，我辱之。世人期我，我忍之。世人断我梦想，犹如断我财路，我不能忍之。如果我因为别人轻易改变了，那我还是我吗？

        世人不懂我，那有何惧。可他们那里知道，我王松写完了本书。对我生命来说，我就已经成功了。我想做的事，我要走的路。总不会有人看得明白，高手总是孤独的。

        如果你能看得懂我，你就不会问出这种问题。

        天地之间，困惑者太多。那是他们没有压力，一旦真正有了压力。他的人生将彻底忙起来，往往在这个时候。你心中所想，早就已经有了答案。我们去拼搏，靠得便是困惑。因为人一旦有了困惑，在这个时候，有两个极端：一个是努力去做，而且还要做得更好。前者会变成压迫你前进的动力，使你使梦更近了一步。后者：陷入消沉之中，在航行大海上。你不见了踪影，看不见遥远那的地平线。等待你的结果，只有在大海中挣扎。

        生命短暂，几十百年一晃而过。到了你生命最后一秒，你还在海中没有上岸。你努力了一生，却不是自己想要的结果。这其中苦味，只有你清楚。而我要做的，便是告诉你们不明白的事实。告诉你们天地残酷，也完成我要完成的事。

        如此一看来，既然是一箭双雕的事情。对你有好处，对我有好处。如此事情，大家合不合力而为。你要清楚，一个人的力量再强大，终究有限度。只有聚了众人力量，才能逆流而上。人生必然如此，方可以谈梦想也。

        若虚度光阴，每日光说不练。对人生又有何意义，只会徒增许些烦恼罢了。千米高台，百米根基。不坚定的人，终究只是一个被梦想所淘汰的人。在时代的车轮中，被碾得粉身碎骨。千年万世之后，彻底变成了一堆泥土。

        要我讲，不知从何讲起，只要随缘说法，想说什么，就说什么，口中如何说，笔就如何写。或谈古事、或谈时局、或谈学术、或追述生平琐事，高兴时就写，不高兴就不写。或长长的写一篇、或短短的写几句，或概括的说、或具体的说，总是随其兴之所至，不受任何拘束，才能把我整个思想写出来。

        我不喜约束，自由才是我向往。灵光在瞬间奔放，瞬间失去。抓不到的感觉，是自我真我的释放。真谛理念，物理质疑纷难。千里之使，始于足下。如若成了，则可以心中通明矣。

        写文字，全是兴趣，兴趣来了，如兔起鹞落，稍纵即逝。我写文字的时候，引用某事，或某种学说，而案头适无此书，就效苏东坡“想当然耳”的办法，依稀恍惚的写去，免打断兴趣。写此类文字，与讲考据不同，乃是心中有一种见解，平空白地，无从说起，只好藉点事物来说，引用某事来说，犹如使用家伙一般，把别人的偶尔借来用用，若无典故可用，就杜撰一个来用，也无不可。

        昔曰：。“万物皆有灵，”吉卜赛人用嘶哑的嗓音宣告，“只需唤起它们的灵性。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚天马行空的想象一向超出大自然的创造，甚至超越了奇迹和魔法，他想到可以利用这个无用的发明来挖掘地下黄金。

        唐诗宋词，大家风范，亦只不过在诉说“理”，至于“道”之高深。相信看学说之人，心中只有“悟”之。一遍不行便两遍，一直到悟了为止。至于你悟了多少，全在你造化。若是悟了，人生转折点又是开始。

        ……

        [那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最……”来评价它。

        ____百年孤独

        百年孤独开篇便讲到，梦想之路复杂纠结。人性时好时坏，我们评价不了它。即便是上了天，入了地狱。你又那知道，十年前后的你自己。

        你有希望，我明白。你有绝望，我懂。青春是疑惑的，那怕你光芒万丈。在时间便前，都将是一遍黑暗。至于你的梦，我们评说不了。只有你自己，才有资格去评价。勇于去追寻你认为对的路，在一无所有中战胜。

        孟子曰：夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

        曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於气。’不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’”“既曰志至焉，气次焉，又曰持其志，无暴其气者，何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

        将来如有人说我，我也视听之。人言：《月夜尘海》，可登大雅呼？不到是水道浅，让别起了误会。若是如此，大家大可不必。只是道不易，易在道中困。我又不是当世大儒，立著何须正心。反到是一些人，口中呼呼不绝。你若不看，大可离去。天地学说，精漭自绝。

        (本章完)


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