第8章 梦想和现实

经历了事，宝贵的人生经历也将是你的财富。只是你不知道的是，该去如挖掘它。之所谓之因果，是你知道的开始，知道或不知道的未来。中华学习博大，因果学说千年之前便有。先秦时期，诛子百家，人杰地灵，无一不为梦所活。历史轮转，千秋脉纹如一。

        强者为梦，可甘驱之一生。溅鲜血三板坡，如此舍生忘我。令我颜汗不已，我至今也没如此坚定之意志。每每心中所写，写而有所。也不过是小打小闹，上不了台面。至于你读之后有何感想，那是后话了。愿文有所启，得人们喜爱。

        我人问我：你懂如此多道理。时至今日，为何处处失败？我答曰：我著《月夜尘海》你看过没？答曰：没有，皆然你没看过，你又何需来指问我。又有人问我：梦想和因果论有何关系？我答曰：何为《月夜尘海》？你看完没？答曰：没有。

        尔等既然然没看过我写的《月夜尘海》，你们又怎会想出这个问题。那我问你们：是先有你，还是先吃饭。答曰：先有我。我曰：错了，应该是先有你的爸妈。这是问题源点，至于你爸妈的爸妈，距离你太远了，没有任何讨论价值。

        在现实世界之中，失败者有一个最大特征。不喜欢聆听别人的演讲，对生命中对的价值观不屑一顾。现代人有个臭毛病：自私自大，目空一切;眼高手底，不懂装懂。我在生活中遇到了此类人，通常是以不搭理为主。

        老子曾立《道德经》，开句便曰：道可道，非常道。名可名，非常名。有名，天地之始。无名，天地之母。老子一开始，便讲了人梦想的论。不管“梦”平凡伟大，都要通过你走的“道路”去实现。商鞅曾曰：天地不殆，法则不息。法家最重规则，号称是国家法令铺垫者。

        法家学说，看似与我们遥远。实则不然，不懂者，何也实现人生之梦想。老子又曰：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間其猶橐籥乎。虛而不詘，動而俞出。多言數窮，不如守中。孟子曾曰：王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰：仁义而已矣，何必曰利？”孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿雁麋鹿。

        孟子又曰：《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”曰：“有复於王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”

        人有生命，心有变化。大道之变化，始论“成败”。梦想唯心，源于成败。生活有始，方可追寻梦想。符一行之规则，合一国之法律。由此出去入，方乃初始。亦人有反之，心必有反常。观之面相，可见其规律。我虽无写有特定之事物，但可一较而观之。践行理念，且做且行。

        追寻梦想，最重要选好道路。与自身实际情况相符合，这样我们才有踏上这条路。不然如此，恐只有日夜苦思。不做好规化，便大胆准备硬干一场。嘿！你这小子倒是大胆。如此做法，不败天理难容。你若成功了，也只是时运好了些罢了。暗自符合某些规则，也付出了相应的牺牲和代价。

        我在早些年，偶听我老爸讲过。天下武学，最重根基。以身体为栽体，把人有限力量放大。别人学武大成者，一记重拳便将人打翻在地。看上去，好不威风。我去央求老爸，让他教我武术。老爸曰：你吃不了这苦。我曰：这是我现在的梦想，我。坚信我能吃得了这个苦。

        刚开始时，老爸总是叫我扎马步。别的招式没有，只有扎马步一招。如此，我每天便扎半个小时的马步。中途的这个难受，无言用语言表露。一个月后，我终于学了此简单的招。如：老虎掏心，猴子摘月等。如此过了三月，我便败下阵。冬至大冷的天，屋外地寒天冻。地上累累白雪，那有温暖的被窝中舒服。到最后，梦想又换了。

        人问：要如何才能成功实现梦想？我答曰：你应该问怎样失败一个梦想。孙子曰：不知兵之害，则不尽知兵之利也。老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寞兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，故彊字之曰道。

        彻底了解“道”，才能使自身收放自如。兵法曰：“先立于不败之地！”才能先声夺人。就像我们平时吃的饭，众人都说好吃。又有那个知道种田人的艰难，知道大米成长到收获所有过程。中间若有一个环节出了差错，大米可就没了。而且稻谷的生长，是天生正确的“道”。

        (本章完)


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