第二百四十三章 起尸

除非是孩子.一般人都有必须低头弯腰才能出入.而且门口地势内低外高向里呈慢坡形.这样更显得房门矮的出奇.给人一种房与门的比例严重失调的感觉.

        自民主改革以來.大规模拆迁.从前那种老式的矮门已所剩无几了.但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋.这对不知情的人來讲.的确是一个谜.

        其实修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段.

        “行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起來到处乱闯.危害活人.所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸.

        藏族所言“弱郎”.就是指有些邪恶或饥寒之人死去后.其余孽未尽.心存憾意.故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物.但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现.如此说來.藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会.

        在藏区.尤其在城镇.不管什么人死.并不马上送往天葬台去喂鹰.而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷.超度亡灵.送往生等一系列葬礼活动.尸体在家至少停放三至七天后才就葬.若发生起尸.一般都有在这期间.

        许多老者和天葬师都说.他们曾经见过起尸.并且见过多次.但起尸都不是突发性的.而是事先皆有预兆.

        那些将要起的尸.其面部膨胀.皮色呈紫黑.毛发上竖.身上起水泡.然后缓缓睁眼坐起.接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话.不会弯腰.也不会转各.连眼珠子都有不会转动.只能直盯前方.身子也直直往前跑.

        假如遇上活人.起尸便用僵硬的手“摸顶”.使活人立刻死亡的同时也变成起尸.这种离奇而可怖的作用只限于活人之身.对别的动物则无效.

        人们常言起尸具有五种类型：第一肤起；

        第二肉起.这两种类型的起尸.是由其皮或肉起的作用.

        第三种叫做“血起”.此类起尸由其血所为.这三种起尸较易对付.只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉.让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了.

        第四种叫做“骨起”.即导致这种起尸的主要因素在其骨中.只有击伤其骨才能对付.

        第五种则叫“痣起”.就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣.这是最难对付的一种起尸.尚未击中其痣之前四处乱闯害人.所以只能诱歼而无法捉拿.

        据传：从前.西藏一个寺庙的住持死了.全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里.然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷.连续三天三夜不曾合眼.就在第三天晚上.那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去.鼾声如雷.

        其中一个善孝小僧因悲痛之情毫无睡意.目不转睛地盯着住持的遗体.下半夜.他突然发现那僵尸竟坐起來了.小僧吓得忘了喊醒众僧.拔腿冲出门外.反扣庙门只顾自己逃命去了.

        结果.全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸.幸亏他们冲不出庙门.只是在庙内横冲直撞.闹得天翻地覆.

        后來.一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面.他身披袈裟.手拿法器.口念咒语.单身一人來到庙前.打开寺门跳起神舞.边舞边朝前缓缓而行.众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上.

        他们渐渐來到一条河边.隐士将众起尸领上木桥.然后脱下袈裟抛到河里.于是.起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也沒有起來.

        无论是现实还是传奇.这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力.为了预防可怕的起尸冲入.根据起尸不能弯腰的特点.专门设计和修建了那种矮门的房屋.是给起尸设置的障碍物.

        当然.在那些古老的年代.这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用.而在藏北广大地区.尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们.则无法采用这种防范措施.牧人也常常提心吊胆地过日子.

        闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草.居住在这一地区的牧人们.由于环境所迫.只能到处游荡.逐水草而居.三天两头搬一次家.终年处于游牧状态.

        这里的人们生前沒有稳定的居点.死后也沒固定的天葬台.同时.在这些地区无寺也无僧.更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式.人们普遍实行野葬和弃葬.

        野葬就是人死后.将其遗体脱光丢在野外.死在哪方.丢在哪方.弃葬便是指人死以后.活着的家人拔帐搬走了之.将死者弃在旧址上.

        凡采用这种葬法一般一脱衣.他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上.看上去.象一个活人睡觉似的.

        可可西里的寒风刺骨.特别是在深夜.不远处沐浴着南昆仑的冰封雪原下.十二月的天.气温直降到零度以下.

        昼夜气温差异颇大.在车中有空调相伴倒是沒有察觉.这会.骤然之间.热气遇上冷空气.从车中下來的数人皆是抖了抖身子.顺带着将衣领提高.

        也或许牧民口中所说的起尸.让他们对即将要出发探索桃园的长征上.留下了些许挥不去的阴霾.

        藏人们信佛.迷信神话.对于出行有着苛刻的要求.当然不是说的任何出行.而是对沒把握的征途.他们会请高僧卜凶吉.选黄道吉日出发.途遇不顺.他们会即刻返回.另选一个吉日而走.

        但卓雷不会.身为卢森堡大学的硕博连读生.尽管对于高科学自然有着深深的敬畏.同时也对自己有着过多的自负.

        他的优秀被组织选上.对他秘密培训.选为藏区的一个领头.不是偶然.特务不是任何人相当便能当的上的.更何况是新一代的特务.沒有几分本事与胆识.即使送上门的肉.别人都不屑看得上眼.

        另外.兹事体大.组织压下了很大压力.他必须要尽快完成.他了解组织.组织不需要废物.

        不远处.

        该來的终于來了.笼罩在星月的朦胧荧光下.此时伴随着被起尸感染的人群.竟然有五六个之多.

        它们仿佛像是古代的僵尸.但并不是一跳一跳.而是直立行走.像是沒有关节.即使是冷冽的寒风依然傲然挺立.沒有丝毫佝偻身躯的想法.

        脚下的步伐并不慢.虽然不是奔跑.不过和一项运动中的直立行走一样.脚步轻盈.步伐轻快.

        从一具起尸惊扰中.在夜深人静.不知从哪个牧区开始.恐怕也将附近几里都以惊动.不然不可能出现如此之多的牧民.

        这会.借着星光目视起尸追击而來.牧民当即分成二批.有少数部分人还是留在了原地.选择相信卓雷他们.

        “木格.起弩”.卓雷眉头深皱.作下命令.

        在可可西里自然区.弩弓比枪要好用的多.由于最年來盗牧者泛滥.比牧非彼墓.而是盗窃藏羚羊等野生保护动物.从一部《可可西里》电视剧中.可以看出他们的手段是如何之残忍.

        为了保护可可西里.国家在此地驻扎了许多哨兵.在海拔四五千米的高原上.沒有娱乐.沒有暖气.哪怕严寒.依然站岗.可以想象.在零下三四十度的下雪天.站在露天岗哨上.时间长了.就是一个冰雕.相比起他们.很多孩子真是幸福多了.又何必天天抱怨.

        如今.在严格保护下.带枪进山的人越來越少.麻醉药物.连弓弩渐渐多了起來.毕竟枪声总是引起惊扰.

        木格等人听到命令.撤下冲锋枪.返回车中拿出连弓弩.朝着起尸便发出了夹杂风声的弩箫声.

        一阵大风起.

        众人扭头避了避风势.扭头回看.令人的一幕展现眼前.

        不远处的起尸甚至沒有任何停顿.离着他们的距离越來越近.

        这绝对是一群痣尸.除非是将它们身上某颗引发尸变的痣打破.不然即便是将全身贯穿.都不会有任何用处.

        不过.也并非如此.只要拥有绝对的实力.刚起的尸体对于他们而言只是一群小喽喽.

        “撤”.卓雷当机立断.别人的死活又与他何干.

        “不用了”.这是一直沉默的乌拉大师开的口.不知他是何时下的车.众人竟沒有察觉.玉善便站在他的后面.冷傲冰霜.

        电光火石间.只见他手中玉檀佛珠已是发出.带着一层淡淡的光氲.却能在星月光辉下独树一帜.

        待到起尸面前.光芒发作.

        一道身影起.像是一道彩蝶翩然起舞.手中何时已多了一柄软剑.古有红孙二娘舞剑.一剑惊名动四方.今有玉善舞剑.落霞与孤鹜齐飞.

        深沉月光.清灰如水.

        朦胧夜色.长发飘飘.衣摆随风而动.一身剑术无双.

        过了片刻.她退回乌拉身前.脸上从容.沒有丝毫傲娇.或者说她一直都是如此傲娇.


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